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家谱介绍

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     中国家谱保存至今的,以清代和民国的为主,约占全部数量的将近90%。就这部分现存家谱来看,尽管其编纂形式有所不同,编纂体例有详有略,记载范围有大有小,记载内容有多有少,编修重点各有侧重,但其格式基本上是相同的,是统一的,是有章可循的。一部体例完整的家谱,大致应有以下各项: 
    1.谱名
    一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等,可谓名目繁多 。 
    2.谱序
    稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 
    3.谱例
    又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言,一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则,以作为修谱时所要遵循的原则。 
    4.谱论
    许多家谱都专门辟有谱论一章,专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述,对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述,是研究谱学的宝贵资料。 
    5.恩荣录
    主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等,以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰,同时反映本家族的地位和身份。 
    6.像赞、遗像
    祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料,一般为正面是遗像,背面是像赞。 
    7.姓氏源流
    中国家谱素来有"叙本系,述始封"的传统,明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章,或称姓氏源流,或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 
    8.族规家法
    是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规,是家谱中的重要组成部分。其名称各异,种类很多,诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 
    9.祠堂
    记载宗族、家族祠堂修建的历史,介绍祠堂的建筑规模、地理位置,收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图,建祠捐资人名,记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。 
    10.五服图
    又称服制图。所谓五服,就是指古代丧服制度中的五种服色,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系,同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系,所以不仅在执行丧礼时要涉及到,而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及,所以家谱中一般都载有五服图。 
    11.世系
    这是家谱中的主体部分,又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱共有,因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外,还有两种比较常见:(1)宝塔式图谱:这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论,不过最迟已在南宋时出现了,因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱:这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹,既不用线条,也不用图表。 
    12.传记
    家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等,其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料,主要载录家族成员中"方行可书"的"忠臣孝子"、"节妇义夫"的事迹和传记资料。 
    13.谱系本记
    也称作世序、世系录、先世考等,主要内容与世系部分大致相同,记载本族成员的简况,即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。 
    14.族产
    记录家族、宗族的集体财产,如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。 
    15.契据文约
    专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。 
    16.坟茔
    记载族中公共坟地的情况,包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。 
    17.名迹录 
    记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。 
    18.任宦记
    记载族中成员历代官宦名人事迹,其内容与传记部分大致相同,包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。 
    19.年谱
    是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。 
    20.艺文
    收录家族、宗族成员的著述,包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。 
    21.字辈谱
    又称派语、派行诗、行第、派引、排行等,专门登载族内成员姓名排行的字语。 
    22.领谱字号
    中国古代家谱修好后,在派发给族中成员前,对每部谱都编以号码。 
    23.续后篇
    或称余庆录。指家谱修完后,专门留空白纸数页,留待后世子孙续,以示绵延不绝。
    24.纂修、捐资人名
    家谱的纂修或续修,是家族、宗族中的一件大事,涉及族中许多人员,且须动员全族成员捐款助修。 
    以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到,但格式中的主要部分,如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有,家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来,并流传后世。 
    其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过一部家谱,我们可以了解到该家族的历史沿革,世系繁衍,人口变迁,居地变迁,婚姻状况,该家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹,该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来,成为可与正史、方志并列的又一文史宝库。 
  
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       最近几年,走田园和森林之路的文化景区正在以产品的差异性迅速崛起。

  槟榔河文化旅游区于2008年6月筹建开发,2010年4月开园试营业。项目计划建设周期6年,总投资为19亿元,是海南省重点旅游建设项目之一。旅游区内拥有黎族文化资源、非物质文化遗产资源、温泉旅游资源、乡村旅游资源、自然山水资源、槟榔文化资源等丰富的旅游资源。现已开发利用的有黎族传统文化博览区、“梦里黎乡”农家乐等。

  亚龙湾热带天堂森林公园定位为国际一流的滨海山地生态观光兼生态度假型森林公园,植被类型为热带常绿性雨林和热带半落叶季雨林。其生物、地理、天象、水文、人文资源丰富多彩,景观建设极尽生态自然,可开展登山探险、野外拓展、休闲观光、养生度假、科普教育、民俗文化体验等多种旅游活动。海南是中国第一个生态省,而“热带天堂”就是离城市最近的天然森林氧吧。

  从规划和实施情况看,这两个文化旅游区将黎族文化作为项目区域内的核心内容进行利用和打造,并有机地融入现代旅游综合服务体系之中,代表了一种较为前瞻的开发利用方向。

    
      对于景区植入,中国并不是最早的,好莱坞在这方面走在了前列,《魔戒》和新西兰的深度合作就是很好的范例。文化时评人韩浩月表示,景区植入符合情景、不显突兀,就是成功的。相比《非诚勿扰》系列电影,冯小刚在《私人订制》里处理景区植入更加谨慎,没有过多的镜头,算是比较舒服。虽然景区植入对片方来说是一锤子买卖,却让景区长期受益。韩浩月表示,对于旅游商家来说,冯小刚可谓是一个金字招牌,对当地的旅游有很强的带动作用。

      片中所有植入广告,从3C、汽车、酒类到旅游可谓一应俱全。其中不乏“传统植入”,如剑南春、微信朋友圈、主角们的座驾宝马MINI 以及人手一部LOGO明显的“E人E本”平板电脑等。而冯小刚显然不满足于此,继《非诚勿扰》尝到甜头后,《私人订制》开始大规模植入景点,苏州和海南成为了“中标”的大赢家。


老年乐,我们真正的老有所乐
人生回味:代写小传、回忆录、自传 老年大学我们自己的艺术人生 互助服务


      人生几十年风风雨雨,不过弹指一挥间。坎坷的人生经历,既有欢笑,也有悲伤,既有光荣,也有耻辱,既有宝贵经验,也有血的教训,留下的不过是日渐模糊的记忆。把自己的人生轨迹、美好回忆以及思想感悟,如何世世代代传递下去,现在成了老人们的一块心病,不愿看到自己的人生曾经的辉煌,随着将来的离去而长埋于地下……


      1.锻炼了身体,陶冶了情操,增添了欢乐。学员们通过来老年大学上课和课外活动的谈心交心,怡悦了心身,增强了自信感。多数人从家务锁事中解放出来,安心于老年大学学习,情绪饱满、思想愉快,不再为小事烦恼,身心都比往年健康多了。
      2.结识了朋友,增进了友谊。学员们,来自不同的行业、不同的单位,刚入学时,面对的是陌生的面孔,开学后,大家真诚相处,亲密无间。
      3.学乐结合,增强了学校的凝聚力、向心力。老年大学根据老年人的特点开设课程,采取动静结合、理论与实践结合、求知求乐结合的教学方法执教,收到了明显效果。让老年人有一个充分展示自我的机会,体现了老年人的人生价值,共享晚年的快乐生活。学员们深有体会地说:“最美不过夕阳红,老年大学胜夕阳”,进入老年大学,人年轻了、身体壮了、知识丰富了、思想开朗了、心情舒畅了,这是离退休后的又一大幸福。
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